身教與常說三好

身教與常說三好 
身教與常說三好
去年秋天的一個下午，石家莊來五臺山的十幾個居士中有一位五十幾歲的婦女，正在會客室裏向妙法老和尚訴說著自己的苦衷。
「我皈依佛教四年了，一直是初一、十五吃素，身體始終不大好。
直到半年前遇到一位善知識，我才知道要使自己的身體健康不得病，必須完全斷除所有肉食。
沒想到我斷肉後身體真的一天比一天好，這才懂得吃三淨肉只是一個方便法。」
「自此，我就常勸兒女們吃全素，免得將來也得病。
可是他們不但不聽，還說我學佛越學越傻。
不但變本加厲的勸我吃肉，甚至還特意買來活甲魚，要給我進補，真讓我生氣。
為此，我常和他們辯論，可是誰也說不服誰，弄得家裏的空氣很緊張。
最近有一次，我實在氣不過，就住到一位居士家裏。孩子們後來跟我認了錯，把我接回家。
可是一到吃飯，大家心裏就不痛快。我想到了出家，又恐怕寺院不會收我；想去老人院，又擔心吃素不好解決。
現在我非常苦惱，懇請師父慈悲開示。」
妙法老和尚始終結跏趺坐，靜靜聆聽這位女居士說完，才緩緩地開口道：「學佛的人要懂得和順大眾，就是要尊重別人的習慣、選擇和信仰，甚至就是自己的子女，也不可以強迫他們服從。你希望全心全意信佛、吃素固然是為他們好，但也要觀機逗教，不可以急於求成。否則很可能適得其反，使他們對佛教產生抵觸和誤解。在吃飯問題上可以採用“一桌兩制”，不可以因為子女吃肉而埋怨他們。要自問我們自己真正戒殺斷肉才有多久呢？如果我們修得好，為何今天還沒有脫離六道呢？佛、菩薩不是一直也沒捨棄我們嗎？」
「因此，度化人要講究時機和方法。除了言教之外，更要依靠身教。
比如當他們看到你學佛吃素後氣色越來越好，身體越來越棒，心態越來越祥和，自然就會信服佛法。
慢慢他們就會在你的潛移默化下向你靠攏。當然要想度化別人，最重要的一條就是自己首先要力爭做到“正而不邪，覺而不迷。”欲正人，先正己嘛！」
「另外，當老人的，要做到常說“三好”：
第一、要常說子女好，就是不好也說好。
第二、要常說生活好，就是不好也說好。
第三、要常說親朋好，就是不好也說好。」
「以上三點，做長輩的要常記在心中，掛在嘴上。知足常樂嘛！無論是子女、還是親朋鄰居，即便以前相處的不盡如意，因為你總是隱惡揚善、以德報怨，久而久之，他們也會因慚愧而轉變。
常說“三好”必然會得到大家的尊敬與愛戴，你的生活自然也會越來越好。」
「反之，如果惟恐別人不尊重自己，處處擺長輩的架子，淨挑別人的不是，往往會事與願違，造成和子女、親朋的隔閡，令生活也變得摩擦不斷，人人怨氣沖天。」
「同理，“三好”的功夫人人適用。如果功夫做得不到家，無論是老人還是子女，是丈夫還是妻子，是出家還是在家都會煩惱無盡的。」
女居士一邊側耳聽妙法老和尚開示，一邊不住地點頭。她最開始的一副愁容已一掃而空，取而代之的是滿面春風了。
佛法真是妙法，妙法老和尚也真是妙師。他總是能把精深的佛理講解得通俗易懂，而且圓融無礙。
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