三界二十八天

 

三界二十八天

何謂三界二十八天 

古籍記載的神仙

何謂三界二十八天：包括欲界六層天、色界十八層天、無色界四層天合計二十八天

壹.欲界六層天:
1.四天王天、

2.忉利天、

3.夜摩天、

4.兜率天、

5.化樂天、

6.他化自在天。
四天王天居須彌山腰，忉利天居須彌山頂，此二天均未離開大地，因此稱地居天；
居忉利以上的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天稱為空居天。

 
貳.色界十八層天:
1.初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。

2.二禪三天：少光天、無量光天、光音天。

3.三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。

4.四禪九天：無雲天、福生天、廣果天，無想天，無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
 
參.無色界四層天 此四天為：
1.空無邊處天、

2.識無邊處天、

3.無所有處天、

4.非想非非想處天。
 

眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。 其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。
夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。 但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。
即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。
如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。
 
一.欲界六天：
 欲界的特性：
1.有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。
2.由修習上品十善，升四王天、忉利天。
3.若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩、兜率、化樂、他化自在天），由禪定力，故不依地；無定力者，不得空居。
4.四王、忉利有忿怒相，以上皆善相。
5.欲界六天皆有男女之別。
6.有王臣之別。

(1).四天王天：

位於須彌山腰四面，欲界六天中之第一重天，此天一晝夜，人間已經五十年，天壽五百歲。
山東面有黃金埵，有持國天王宮殿；
山南面有琉璃埵，有增長天王宮殿；
山西面有白銀埵，有廣目天王宮殿；
山北面有水晶埵，有多聞天王宮殿；
此四天王統領八部鬼神，護持世間。

(2).忉利天：
位於須彌山頂，欲界六天中之第二重天，此天一晝夜，人間已經壹百年，天壽一千歲。

其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因(亦稱帝釋)，居中央，有三十二個天臣，分居忉利天的四方，連他自己的宮殿，共成了三十三個天宮，所以叫做三十三天。(道教稱玉皇上帝在居此住)
(佛教稱帝釋天在居此住，相傳帝釋天曾率領諸天與阿修羅王大戰，後來帝釋天皈依佛陀，信奉佛教，並率諸天以牛頭栴檀為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並以各種臥具和美食供養佛陀及其弟子。
《阿彌陀經》上所說的釋提桓因，就是這個帝釋；在楞嚴咒裡邊所說的南無因陀囉耶，這因陀囉耶也就是帝釋天。 他雖然在天上做天主，但是在佛教裡是一位護法。 這位天主，就是一般人所謂的萬能的上帝。)

(3).夜摩天：
位於空居天之初層，距閻浮提十六萬由旬，距忉利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕，無晝夜之分，居於其中，時時刻刻受不思議之歡樂，欲界六天中之第三重天，此天壽量二千歲，其一晝夜相當於人間二百年。三十三天常與阿修羅諍鬥，夜摩天卻遠離諍鬥，故稱離諍天。此天眾生乃於不殺生，不偷盜，不邪淫等樂修多作，又自能持戒，教他持戒，亦有男娶女嫁婚姻之事。

(4).兜率天：
彌勒菩薩上生於此，欲界六天中之第四重天，此天一晝夜，人間已經四百年，天壽四千歲，壽盡下生成佛，為彌勒淨土。意為知足， 有內外兩院，內院菩薩居，外院天人居。“外院”是凡夫所住的穢土，有三災。 “內院”是一生補處菩薩（即將成佛者）居住的淨土三災不到。 釋迦牟尼佛為一生補處菩薩時，也曾在此天修行，然後由此處下生人間， 彌勒佛在降生人間之前，現在就在兜率天宮的內院中說法

(5).化樂天：
欲界六天中之第五重天，此天一晝夜，人間已經八百年，天壽八千歲，變化五欲而娛樂等，樂修多作。其天眾身長八由旬，身有常光。 相向而笑，即成交媾。 兒自男女膝上化生。 其初生者，如人間十二歲兒童。

(6).他化自在天：
 欲界六天中之第六重天，此天一晝夜，人間已經一千六百年，居於此天的眾生，不用自己樂具變現，而利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。此天人壽命一萬六千歲，其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。此天為欲界之主，與色界之主摩醯首羅天，皆為佛教中害正法之魔王， 即四魔中之天魔也。 佛成道時，來試障害者，亦此天魔也。

以上為欲界六天，以五欲為界故，福報雖大，仍與我人同具飲食、男女、睡眠諸欲，故統稱為欲界天。

 

二.色界天十八層天:
 色界：十八梵天。梵者淨也，此十八天中，以色蘊為界，無五欲，以禪定為樂，故又名四禪天。
色界的特色：
(一)、有妙色身，故名色界。
(二)、初禪天有王臣之異，禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。
(三)、初禪、二禪、三禪皆依雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。

1.初禪三天：
梵眾天(天壽20小劫或20x16798000=335960000年)。

梵輔天(天壽40小劫或40x16798000=671920000年)。

大梵天(天壽60小劫或60x16798000=1007880000年)。

梵是清淨離欲義，離欲則心生喜樂，故名離生喜樂地。(1小劫=16798000年)

2.二禪三天：
少光天(天壽2大劫或2x1343840000=1343840000年)。

無量光天(天壽4大劫或4x1343840000=5375360000年)。

光音天(天壽8大劫或8x1343840000=10750720000年)。

此三天無尋無伺，入定發光，故名定生喜樂地。(1大劫=1343840000年)

3.三禪三天：
少淨天(天壽16大劫或16x1343840000=21501440000年)。

無量淨天(天壽32大劫或32x1343840000=43002880000年)。

遍淨天(天壽64大劫或64x1343840000=86005760000年)。

此三天身心最淨，但樂無喜，故名離喜妙樂地。(1大劫=1343840000年)

4.四禪九天：
其中

(1).無雲天、

(2).福生天、

(3).廣果天，此三天為凡夫所居；

(4).無想天，此天為外道所居；

(5).無煩天、

(6).無熱天、

(7).善見天、

(8).善現天、

(9).色究竟天，此五天為三果所居，又名五不還天。

此九天離樂捨念，故名捨念清淨地。

天壽一百二十五大劫至一萬六千大劫。(1大劫=1343840000年)

以上色界十八天，遠離俗欲，具妙色身，故統名為色界天。

三.無色界四天 ：
即四空天，此四天無色蘊，但有受想行識四蘊，故曰無色界天.

天壽二萬大劫至四萬大劫。

無色界的特色：
無身形器界，唯有四蘊心心所法而已。

此四天為：

(1).空無邊處天、

(2).識無邊處天、

(3).無所有處天、

(4).非想非非想處天。
以上四天色身已無，但具心識，故統名為無色界天。

諸天僅指三界二十八天，惟世界無量數，諸天亦無量數，故曰無量諸天，《華嚴經》曰：「彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天。」

天有多義，或名晝，以晝長故；或名無愁惱，以常樂故；或名燈明，以無黑闇故。
 天人平常沒有憂慮，沒有煩惱，只有在臨終前七天，五衰相現，苦惱才出現。
 天人是化生，不是胎生，所以沒有隔陰之迷，六神通之中，除漏盡通外，其他五通具足。
 天人都有光明，身上也放光明，宮殿也放光明，所以天上是一片光明之相，沒有黑暗。
 
俗云：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙」這些天人神仙皆在三界二十八天之內，皆有生死輪迴，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪迴之苦。